| 31. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la cláusula relativa asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'lo que' seguida por el verbo Hifil imperfecto tashig {תַּשִּׂ֞יג | taś-śîg} 'alcance', que califica el sustantivo yad {יָד | yā-ḏô} 'mano'. A continuación, la conjunción ve- {וְ | wə-} introduce la coordinación de dos objetos directos: chatat {חַטָּ֛את | ḥaṭ-ṭāṯ} 'ofrenda por el pecado' y olah {עֹלָ֖ה | ʿō-lāh} 'ofrenda quemada', vinculado a hamminchah {הַמִּנְחָה | ham-min-ḥāh} 'ofrenda vegetal' por la preposición al {עַל | ʿal}, estableciendo un paralelismo tipológico. Seguidamente, ve-khiper {וְכִפֶּ֧ר | wə-ki-per} 'hará expiación' en Piel perfecto presenta la cláusula principal donde hakohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn} actúa como sujeto agente y hammitaher {הַמִּטַּהֵר | ham-mit-ta-hêr} 'el que se purifica' como paciente ritual. El texto cierra con lifnei Yahweh {לִפְנֵי יְהוָה | lif-nê Yə-hō-wāh}, que marca el locus cultual ante la presencia divina. La combinación de cláusulas subordinadas y coordinadas resalta la flexibilidad económica del rito y la mediación sacerdotal. |