| 22. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el término vekhol {וְכָל־ | wə-ḵol} 'y todo', que actúa como conjunción distributiva para todo aquel que interactúa con un objeto contaminado por una mujer en impureza ritual. El participio hanoge'a {הַנֹּגֵ֔עַ | han-nō-gē-aʿ} 'que toca' especifica la acción, con bekhol keli {בְּכָל־כְּלִי | bə-ḵol kə-lî} 'en cualquier utensilio' como objeto directo. El relativo asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} introduce la cláusula subordinada que define el utensilio que teshev {תֵּשֵׁ֣ב | tē-šēḇ} 'ella ocupa como asiento'. A continuación, las formas verbales Piel imperfecto yechabes {יְכַבֵּ֧ס | yə-ḵab-bēs} 'él lavará' y Qal perfecto verachatz {וְרָחַ֥ץ | wə-rā-ḥaṣ} 'y se lavará' ordenan las acciones de purificación, seguidas por vetame {וְטָמֵ֥א | wə-ṭā-mē} 'y será impuro', que indica el estado residual, hasta la finalización temporal ad-ha'arev {עַד־הָעָֽרֶב | ʿad-hā-ʿā-reḇ} 'hasta el atardecer'. En español, se reordena sujeto y objeto para fluidez, conservando la progresión normativa y la delimitación temporal de la impureza. |