| 4. Exégesis Lingüística La cláusula comienza con kol {כָּל־ | kāl} ‘todo’, indicando universalidad. A continuación hamishkav {הַמִּשְׁכָּב | ham-miškāḇ} ‘el lecho’ funciona como sustantivo principal, seguido de la cláusula relativa introducida por asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} ‘que’ y el verbo yishkav {יִשְׁכַּב | yiš-kăḇ} ‘se acueste’. La frase alav {עָלָיו | ʿă-lāw} ‘sobre él’ marca el objeto de contacto. Hazav {הַזָּב | haz-zāḇ} ‘el fluyente’ designa al sujeto con descarga ritual, y el verbo yitma {יִטְמָא | yiṭ-māʾ} ‘será impuro’ establece la consecuencia normativa. El patrón se repite con ve-kol hakeli {וְכָל־ הַכְּלִי | wə-kāl hak-kə-lî} ‘y todo objeto’, yeshev {יֵשֵׁב | yē-šēḇ} ‘se siente’ yitma {יִטְמָא | yiṭ-māʾ} ‘será impuro’, subrayando la implicación del contacto físico en la impureza continua. |