| 16. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ve-kipper {וְכִפֶּ֣ר | wᵊ-kip-pēr} ‘hará expiación’, un verbo Piel que denota acción intensiva de purificación ritual, marcando el foco en el término haqqodesh {הַקֹּ֗דֶשׁ | haq-qō-deš} ‘Lugar Santo’ como objeto de la expiación. La secuencia mi-tumot {מִטֻּמְאֹת֙ | miṭ-ṭum-ʾōṯ} ‘impurezas’, u-mipishehem {וּמִפִּשְׁעֵיהֶ֖ם | û-miṣ-ša-ʿê-hem} ‘transgresiones’ y le-kol-chatotam {לְכָל־חַטֹּאתָ֑ם | lə-ḵāl-ḥat-ṭō-ṯām} ‘todos sus pecados’ constituye un elenco exhaustivo de contaminantes rituales, mostrando un paralelismo intensivo. El adverbio ve-khen {וְכֵ֤ן | wᵊ-ḵên} ‘y así’ conecta la cláusula anterior con la siguiente, estableciendo simetría de rito. La construcción le-ohel-moed {לְאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד | lə-ʾō-hel mō-ʿêḏ} introduce el lugar de reunión y hashokhen ittam {הַשֹּׁכֵ֣ן אִתָּ֔ם | haš-šō-ḵên it-tām} ‘el que habita entre ellos’ enfatiza la continua presencia divina incluso en medio de la impureza, reforzando la teología de un Dios presente en la comunidad impurificada. |