| 15. Exégesis Lingüística El versículo articula una progresión ritual mediante vav consecutivo: veshachat {וְשָׁחַט | wə-šā-ḥaṭ} “y él degollará”, vehevi {וְהֵבִיא | wə-hē-ḇîʾ} “y él traerá”, veʿasah {וְעָשָׂה | wə-ʿā-śāh} “y él hará” y vehizzah {וְהִזָּה | wə-hiz-zāh} “y él rociará”, cada uno con et {אֶת־ | ʾet} marcando su objeto directo, enfatizando la precisión del rito. El sintagma mibeit laprokhet {מִבֵּית לַפָּרֹכֶת | mi-bēṯ la-ppā-rō-ḵeṯ} indica el traslado de la sangre “desde la casa al velo” como complemento de lugar. La cláusula comparativa kaʾasher ʿasah ledam hapar {כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לְדַם הַפָּר | ka-ʾă-šer ʿā-śāh lə-dam ha-par} vincula este sacrificio con el del toro, reforzando la continuidad litúrgica. La repetición de hakkapporet velifnei hakkapporet {הַכַּפֹּרֶת וְלִפְנֵי הַכַּפֹּרֶת | ha-kap-po-ret wə-lif-nê ha-kap-po-ret} subraya el protagonismo de la cubierta del propiciatorio como centro expiatorio. |