| 32. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vekhipper {וְכִפֶּ֨ר | wə-ḵip-pēr} ‘y hará expiación’, un verbo PiꞋel imperfecto introducido por la conjunción coordenativa vav que establece la acción principal. Le sigue el sujeto definido ha-kohen {הַכֹּהֵ֜ן | ha-kō-hēn} ‘el sacerdote’, calificado por dos cláusulas de relativo consecutivas asher-yimshach {אֲשֶׁר־יִמְשַׁ֣ח | ʾă-šer-yim-šaḥ} ‘que sea ungido’ y ve-asher yemalle et-yado {וַאֲשֶׁר יְמַלֵּא אֶת־יָד֔וֹ | wa-ʾă-šer yə-mal-lēʾ ʾet-yā-ḏō} ‘y llene su mano’, que añaden las dimensiones de consagración y autoridad. El infinitivo constructo le-kahen {לְכַהֵ֖ן | lə-ka-hēn} ‘para oficiar’ expresa propósito, mientras que la preposición tachat {תַּ֣חַת | ta-ḥat} ‘en lugar de’ introduce la sustitución generacional ante aviv {אָבִ֑יו | ʾā-ḇīw} ‘su padre’. La cláusula coordinada ve-lavash {וְלָבַ֛שׁ | wə-lā-ḇaš} ‘y vestirá’ conecta la acción con las ropas litúrgicas bigdei ha-bad {בִּגְדֵ֥י הַבָּ֖ד | big-dē ha-bāḏ} y bigdei ha-kodesh {בִּגְדֵ֥י הַקֹּֽדֶשׁ | big-dē ha-qō-deš}, creando un cierre rítmico que subraya la eficacia del ritual. La secuencia de cláusulas enfatiza la progresión unción–investidura–ministerio–atuendo, resaltando cada etapa del servicio expiatorio. |