| 17. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ʿervat {עֶרְוַת | ʿervat} 'desnudez', término que abre la regulación de relaciones sexuales prohibidas. La estructura constructa û-vi-tāh {וּבִתָּהּ | û-vi-tāh} une a la hija con la mujer, reforzando la cercanía familiar literal. El verbo Piel tegalleh {תְּגַלֵּה | te-gal-leh} en imperfecto expresa una prohibición continua de revelar la desnudez, marcada por el acusativo ʾet {אֶת־ | ʾet} antes de bat-be-nāh {בַּת־בְּנָהּ | bat-be-nāh}. La repetición wə-ʾet bat-bi-tāh {וְאֶת־בִּתָּהּ | wə-ʾet bat-bi-tāh} aplica la misma regla a la nieta por línea materna o paterna. El verbo Qal tiq-qach {תִּקַּח | tiq-qach} proscribe la acción de "tomar". El infinitivo Piel lə-gal-lōt {לְגַלּוֹת | lə-gal-lōt} indica propósito de revelar ʿervatāh {עֶרְוָתָהּ | ʿervatāh}. El sustantivo absoluto šaʾ-ʾă-rāh {שַּׁאֲרָה | šaʾ-ʾă-rāh} alude a la pariente cercana, plural hēn-nāh {הֵנָּה | hēn-nāh}, y zim-māh {זִמָּה | zim-māh} califica la perversidad moral, culminando con hīʾ {הִוא | hīʾ} como verbo copulativo. Este análisis sintáctico revela cómo el hebreo construye un marco legal detallado de parentesco y prohibición sexual. |