| 28. Exégesis Lingüística El versículo introduce una cláusula de precaución con velo {וְלֹא־ | wə-lōʾ} ‘y no’, seguida del verbo hifil taqi {תָקִ֤יא | tā-qî} ‘vomite’ cuyo sujeto es haaretz {הָאָ֙רֶץ֙ | hā-ʾā-reṣ} ‘la tierra’. El objeto directo etkhem {אֶתְכֶ֔ם | ʾet-khem} ‘a vosotros’ se acompaña de la construcción causal betamma‘akhem {בְּטַֽמַּאֲכֶ֖ם | bə-ta-ma-ʾă-khem} ‘por vuestra impureza’ que señala la razón del rechazo. El nexo comparativo kaaṣher qa‘ah {כַּאֲשֶׁ֥ר קָאָ֛ה} ‘como vomitó’ establece un paralelismo con la acción previa contra et-hagoy asher lifneikhem {אֶת־הַגּ֖וֹי אֲשֶׁ֥ר לִפְנֵיכֶֽם | ʾet-ha-gōy ʾă-šer li-fnê-khem} ‘al pueblo que estuvo delante de vosotros’. Esta estructura condicional vinculada a un ejemplo histórico refuerza la advertencia ritual. |