| 12. Exégesis Lingüística El versículo inicia con velo {וְלֹֽא־ | wə-lōʾ} 'y no', una partícula adversativa que introduce la prohibición, seguida de tishave'u {תִשָּׁבְע֥וּ | tiš-šā-ḇə-ʿû} 'juraréis' en imperfecto Nifal, que establece la orden negativa directa. El sintagma bišmî lašaqer {בִשְׁמִ֖י לַשָּׁ֑קֶר | biš-mî la-šā-qer} 'en mi nombre para falso' funciona como complemento de propósito mediante preposición y constructo, enfatizando la autoridad del nombre divino. A continuación, vechillalta {וְחִלַּלְתָּ֛ | wə-ḥil-lal-tā} 'profanarás' en Piel introduce la segunda prohibición; el marcador et {אֶת־ | ʾet} indica el objeto directo shem Eloheikha {שֵׁ֥ם אֱלֹהֶ֖יךָ | šēm ʾe-lo-he-ḵā} 'nombre de tu Dios', reforzando la relación de pacto. Cierra con la cláusula verbless ani Yahweh {אֲנִ֥י יְהוָֽה | ʾă-nî Yahweh} 'yo soy el SEÑOR', que subraya la identidad y autoridad divina suprema. La traducción mantiene el paralelismo y el propósito ético original al preservar la coordinación y la estructura de propósito del texto. |