| 20. Exégesis Lingüística La cláusula condicional se inicia con kî {כִּי | kî} seguido del imperfecto yishkav {יִשְׁכַּב | yiškaḇ} “se acuesta”, estableciendo un supuesto. El sintagma et-ishah {אֶת־אִשָּׁה | ʾet-’iššāh} marca el objeto directo, y el constructo shikhvat-zerah {שִׁכְבַת־זֶרַע | šikh-vat-ze-raʿ} enfatiza la consumación sexual. La construcción vehapdeh lō nifdeṯāh ’ō ḥupšāh lō nittanlāh {וְהָפְדֵּה לֹא נִפְדָּתָה א֥וֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן־לָהּ | wə-hap-deh lō nifde-ṭāh ’ō ḥup-shāh lō nit-tan-lāh} utiliza el constructo y la conjunción disyuntiva para indicar la falta de rescate y libertad. Bikkoret {בִּקֹּרֶת | bik-kō-ret} introduce la sanción implícita, y el imperfecto tihyeh {תִּהְיֶה | tih-yeh} señala certeza futura. La cláusula final kî-lo ḥupšāh lō yûm-tū {כִּי־לֹא חֻפְשָׁה לֹא יוּמְתּוּ | kî-lō ḥup-shāh lō yûm-tū} presenta la causa “porque ella no es libre”, justificando la exención de la pena de muerte. |