| 6. Exégesis Lingüística La cláusula condicional se introduce con vehanepesh {וְהַנֶּפֶשׁ | wə-han-nefeš} “y la persona”, seguida de asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer}, que marca la condición. El imperfecto tifneh {תִּפְנֶה | tip̄-neh} denota la acción de volverse hacia haovot {הָֽאֹבֹת | hā-ʾō-ḇōṯ} y hayiddeonim {הַיִּדְּעֹנִ֔ים | ha-yid-də-ʿō-nim} como sujetos de consulta. Liznot {לִזְנ֖וֹת | liz-nōṯ} emplea la metáfora de prostitución para indicar infidelidad espiritual. Venatatti {וְנָתַתִּי | wə-nā-ta-tî} con la imagen de “poner el rostro” introduce el juicio divino, mientras vehikhrati {וְהִכְרַתִּ֥י | wə-hiḳ-ra-tî} en Hifil subraya la decisión de exterminio. La construcción miqerev ammo {מִקֶּ֥רֶב עַמּֽוֹ | mi-qe-rev ʿam-mō} expresa la exclusión total de la comunidad. |