| 8. Exégesis Lingüística El versículo combina dos cláusulas coordinadas con vav consecutiva ushmartem wa'asitem {וּשְׁמַרְתֶּם֙ ... וַעֲשִׂיתֶם | û-šə-mar-tem wa-ʿă-śî-tem} “y guardaréis y haréis” que establece el mandato seguido de la acción, y la cláusula justificativa ani Yahweh mekadishkhem {אֲנִי יְהוָה מְקַדִּשְׁכֶם | ʾă-nî Yə-hō-wāh mə-qad-diš-kem} presenta al Tetragrámaton como sujeto y usa participio Piel con sufijo pronominal para enfatizar la acción divina de santificación. El sustantivo huqqotay {חֻקֹּתַי | ḥuqqō-ṯay} en estado constructo con sufijo destaca la propiedad del hablante y la naturaleza normativa de las ordenanzas. La estructura mandato–justificación refleja un patrón discursivo frecuente en la Torá que subraya la identidad de Yahweh como agente de santificación. |