| 9. Exégesis Lingüística El versículo utiliza la conjunción causal ki {כִּי | kî} para introducir la justificación de la ley, seguida de la duplicación enfática ish ish {אִישׁ אִישׁ | ʾîš ʾîš} que generaliza la norma a cualquier persona. El relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} une la cláusula con el verbo Piel imperfecto yekalel {יְקַלֵּל | yə-qal-lēl}, que establece la acción potencial de maldecir con objeto directo marcado por et {אֶת־} y ve-et {וְאֶת־}, reforzando la gravedad del acto. La serie mot yûmāṯ {מוֹת יוּמָת | môṯ yû-māṯ} combina el infinitivo absoluto y la forma Hofal imperfecto para asegurar la inevitabilidad de la pena capital. A continuación, el perfecto Piel kilel {קִלֵּל | qil-lēl} declara el hecho consumado, y damav bo {דָּמָיו בּוֹ | dā-māw bô} asigna la sangre al perpetrador, recalcando la responsabilidad individual. La estructura cláusula-causa→cláusula-consecuencia refuerza el poder disuasorio de la ley. |