| 21. Exégesis Lingüística La estructura condicional inicial se marca con ki-yakriv {כִּי־יַקְרִיב | kî-yaqrîḇ} 'cuando ofrezca', una conjunción condicional seguida de un verbo Piel imperfecto que introduce la condición ritual. El sustantivo compuesto zevach-shelamim {זֶבַח־שְׁלָמִים | ze-ḇaḥ-šəlāmîm} 'sacrificio de paz' establece el tipo de ofrenda y aporta un énfasis temático. La preposición la enlaza con laYHWH {לַיהוָה | la-Yə-hō-wāh} 'para el SEÑOR', definiendo el destinatario divino. Se presentan dos propósitos paralelos: le-palle-neder {לְפַלֵּא־נֶדֶר | lə-palle’-neḏer} 'para cumplir un voto' y lin’davah {לִנְדָבָה | li-nəḏābāh} 'como ofrenda voluntaria'. El texto luego discrimina la procedencia: babakar {בַּבָּקָר | ba-bā-qār} y batzon {בַצֹּאן | ba-ṣō’ōn}, formando una alternativa distributiva. La cláusula tamim yihyeh {תָּמִים יִהְיֶה | tā-mîm yih-yēh} 'será sin defecto' fija la cualidad exigida, y la clausula negativa kol-mum lo yihyeh-bo {כָּל־מוּם לֹא יִהְיֶה־בּוֹ | kol-mûm lō yih-yēh-bō} 'no estará en él ningún defecto' cierra con una restricción absoluta. |