| 30. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el prefijo conjuntivo vekhol {וְכָל־ | wə-kāl} ‘y toda’, que aporta fuerza distributiva. A continuación, el sintagma hannefesh {הַנֶּפֶשׁ | han-ne-feš} ‘la persona’ con artículo definido introduce la cláusula principal, seguida por la relativa asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} ‘que’. El verbo ta'aseh {תַּעֲשֶׂה | ta-ʿă-śeh} ‘haga’ se complementa con kol melakhah {כָּל־מְלָאכָה | kāl mə-lā-ḵāh} ‘cualquier trabajo’. La frase temporal be'etsem hayom hazzeh {בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה | bə-ʿe-ṣem ha-yom haz-zeh} ‘en este mismo día’ enfatiza el momento. El Hifil perfecto veha'avadti {וְהַאֲבַדְתִּי | wə-ha-ʾă-ḇad-tî} ‘yo destruiré’ marca la acción directa de Dios. El marcador et {אֶת | ʾet} señala el objeto, identificado como hannefesh hahi {הַהִ֖וא | ha-hî} ‘esa persona’. Finalmente, la preposición mi-qerev ammah {מִקֶּרֶב עַמָּהּ | mi-qe-rev am-mah} ‘de en medio de su pueblo’ completa la idea de separación. La concatenación sin conjunciones adicionales refleja la condición y la consecuencia con fuerza imperativa. |