| 10. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayetse {וַיֵּצֵא֙ | wa-yē-ṣēʾ} 'y él salió', marcando el comienzo de una nueva escena narrativa. La construcción ben-ishah yisreʾelit {בֶּן־אִשָּׁ֣ה יִשְׂרְאֵלִ֔ית | ben-ish-shah yis-re-ʾe-lit} funciona como sintagma en estado constructo para especificar ascendencia materna. El complemento vehu ben-ish mitsri {וְהוּא֙ בֶּן־אִ֣ישׁ מִצְרִ֔י | ve-hu ben-ish mits-ri} añade ascendencia paterna y resalta la tensión étnica. La locución betokh benei yisrael {בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל | be-tokh be-nei yis-ra-el} indica la posición del sujeto dentro del campamento israelita. El verbo vayinnatsu {וַיִּנָּצוּ֙ | wa-yin-na-ṣu} en voz Nifal denota un enfrentamiento directo, estableciendo el conflicto. La frase bamachaneh {בַּֽמַּחֲנֶ֔ה | ba-ma-cha-neh} sitúa el suceso en el espacio comunitario, mientras la repetición de ben hayisreʾelit veish hayisreʾeli subraya el contraste identitario de los contendientes. La traducción formal conserva la estructura de identificación y la tensión étnica del hebreo bíblico. |