| 9. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la cláusula ve-hayetah {וְהָֽיְתָה֙ | wə-hā-ye-ṯāh} 'y será', donde el vav consecutivo enlaza destino y consumo. El sintagma be-makom kadosh {בְּמָק֣וֹם קָדֹ֑שׁ | bə-mā-qōm qā-ḏōš} 'en un lugar santo' delimita el ámbito ritual mediante un adjetivo en posición posverbal. La construcción kodesh kadashim {קֹדֶשׁ֩ קֽ͏ָדָשִׁ֨ים | qō-ḏeš qă-ḏā-šîm} 'cosa santísima' emplea un genitivo intensivo del lexema Q-D-Š para indicar grado máximo de santidad. El pronombre hu lo marca la referencia posesiva hacia el pan-ofrenda. La frase me-ishei Yahweh {מֵאִשֵּׁ֥י יְהוָ֖ה | mē-ʾiš-šê Yə-hō-wāh} 'de las ofrendas del SEÑOR' combina preposición y constructo para atribuir origen divino. Finalmente, chaq-olam {חָק־עוֹלָֽם | ḥaq-ʿō-lām} 'estatuto perpetuo' cierra con un sustantivo en constructo seguido de su absoluto, acentuando la inmutabilidad de la norma. En la traducción al español se conserva la estructura SVO hebrea y se refleja el uso consecutivo sin sacrificar la legibilidad. |