| 11. Exégesis Lingüística El versículo abre con la fórmula narrativa kai idou {καὶ ἰδοὺ | kaí idoú} 'y he aquí', que introduce de manera súbita una escena digna de atención. Luego aparece la construcción participial gynē pneuma echousa astheneias {γυνὴ πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας | gynḗ pneûma é-khou-sa astheneías}, donde el participio presente 'teniendo' modifica a "mujer" y la frase "espíritu de debilidad" caracteriza la naturaleza de su aflicción como ligada a una causa espiritual. El grupo etē dekaoktō {ἔτη δεκαοκτώ | é-tē de-ka-ok-tṓ} funciona como acusativo de extensión de tiempo, subrayando la duración prolongada del sufrimiento. A continuación, la construcción perifrástica ēn sygkyptousa {ἦν συγκύπτουσα | ên syg-kýp-tou-sa} combina el imperfecto de eimí con un participio presente para pintar un estado continuo: ella se encontraba de manera habitual encorvada. La secuencia kai mē dynamenē anakypsai {καὶ μὴ δυναμένη ἀνακύψαι | kaí mē dy-na-mé-nē a-na-kýp-sai} presenta otro participio presente con infinitivo complementario, negado por mē, que expresa incapacidad persistente para "enderezarse". Finalmente, la expresión preposicional eis to pantelés {εἰς τὸ παντελές | eis tó pan-te-lés} intensifica la negación, indicando el grado completo de imposibilidad. En español, se reordena el material para claridad (colocando "desde hacía dieciocho años" después de la mención del espíritu) y se expresa la idea de eis to pantelés mediante locuciones adverbiales como "de ninguna manera" y "en absoluto" para reflejar el matiz de totalidad. |