| 28. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el adverbio ekei {ἐκεῖ | ekeî} 'allí', que sitúa la escena en un ámbito escatológico, seguido de estai {ἔσται | É-stai} 'será', futuro deponente que presenta la realidad descrita como certeza futura. La secuencia nominal ho klauthmos {ὁ κλαυθμός | ho klau-thmós} y ho brygmos tōn odontōn {ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων | ho bryg-mós tōn odón-tōn} muestra un paralelismo de dos sustantivos en nominativo coordinados por kai {καί | kaí}, indicando dos aspectos de un mismo sufrimiento intenso. La cláusula temporal hotan opsesthe {ὅταν ὄψησθε | hó-tan Ó-psē-sthe} introduce una circunstancia futura indefinida "cuando veáis", que gobierna una larga lista de objetos directos en acusativo: Abraam {Ἀβραάμ | A-bra-ám}, Isaak {Ἰσαάκ | I-sa-ák}, Iakob {Ἰακώβ | Ia-kṓb} y pantas tous prophetas {πάντας τοὺς προφήτας | pán-tas toûs pro-phḗ-tas}. Esta visión ocurre en tē basileia tou theou {τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ | tē ba-si-leí-a toû the-oû}, donde el dativo con en {ἐν | en} marca ubicación y el genitivo theou indica que el reino pertenece a Dios. El grupo hymas de ekballomenous exō {ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω | hy-mâs dè ek-bal-lo-mé-nous éx-ō} funciona como acusativo pendente: hymas {ὑμᾶς | hy-mâs} se retoma por el participio pasivo ekballomenous {ἐκβαλλομένους | ek-bal-lo-mé-nous}, describiendo a los oyentes como objeto de una expulsión continua, mientras la partícula dè {δὲ | dè} introduce un fuerte contraste entre los que están dentro del reino y los que quedan fuera. En español, la estructura se vierte mediante una oración principal de anuncio de juicio, una subordinada temporal introducida por "cuando" y una cláusula adversativa que conserva el contraste marcado por dè, manteniendo la relación entre ver el gozo ajeno y sufrir la propia exclusión. |