| 7. Exégesis Lingüística El versículo introduce un discurso directo con eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo' seguido de la conjunción adversativa de {δὲ | dè} 'pero', que señala contraste. La frase pros ton ampelourgon {πρὸς τὸν ἀμπελουργόν | pròs tón am-pe-lour-gón} identifica al viñador como destinatario. Con idou {Ἰδοὺ | i-doú} 'he aquí' se enfatiza la exposición del problema. La expresión temporal tria etē {τρία ἔτη | tría é-tē} en acusativo de extensión remarca la duración de la paciencia. El presente erchomai {ἔρχομαι | ér-kho-mai} 'vengo' con el participio zētōn {ζητῶν | zē-tōn} 'buscando' indica repetición e insistencia. La preposición en {ἐν | en} con el dativo tē sykē tautē {τῇ συκῇ ταύτῃ | tē sy-kē taú-tē} delimita el lugar de la búsqueda. La negación ouch heuriskō {οὐχ εὑρίσκω | oukh heu-rís-kō} 'no encuentro' expresa frustración sostenida. El imperativo ekkopson {ἔκκοψον | ék-kop-son} 'córtala' es un mandato decisivo, seguido por la interrogativa retórica hinati {ἱνατί | hi-na-tí} '¿por qué?' que introduce la consecuencia kai tēn gēn katargei {καὶ τὴν γῆν καταργεῖ | kaí tēn gēn ka-tar-geî}, donde katargei subraya la inutilidad de la higuera al impedir la productividad del terreno. En español, se conserva el orden causal y la fuerza del imperativo, clarificando la relación entre la esterilidad y la desocupación de la tierra. |