| 8. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la secuencia ho de apokritheis legei autō {ὁ δὲ ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ | ho dè apokritheìs lé-gei autô}, donde el participio aoristo apokritheis funciona como marco inicial “respondiendo” antes del verbo principal en presente legei, una construcción típica de introducción de discurso. El sujeto masculino implícito en ho apokritheis se refiere al viñador del contexto inmediato. El dativo autō marca al destinatario de la respuesta como objeto indirecto. El vocativo Kyrie {Κύριε | ký-rie} introduce una apelación respetuosa a una figura de autoridad dentro de la parábola. El imperativo aphes {ἄφες | á-phe-s} expresa una súplica directa, con el objeto directo autēn {αὐτὴν | autḗn} refiriéndose a la higuera. La expresión coordinada kai touto to etos {καὶ τοῦτο τὸ ἔτος | kaí toû-to tò é-tos} añade “también este año”, donde kai tiene un matiz aditivo y el acusativo etos indica duración temporal. La construcción heōs hotou {ἕως ὅτου | hé-ōs hó-tou} introduce una cláusula subordinada temporal de límite, que gobierna dos verbos en subjuntivo aoristo de primera persona singular, skapsō y balō {σκάψω... βάλω | skáp-sō... bá-lō}, unidos por kai, presentando las acciones voluntarias que el hablante se compromete a realizar. La preposición peri con autēn delimita el área de la labranza “alrededor de ella”. Kopria {κόπρια | kó-pri-a} en acusativo plural cierra la descripción con un detalle agrícola concreto. La traducción formal reproduce de manera cercana esta secuencia narrativa y la relación de petición-condición, mientras que la dinámica explicita la naturaleza del trabajo agrícola para hacer más claro el trasfondo agrario al lector contemporáneo. |