| 21. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el aoristo eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo', estableciendo el discurso directo; la conjunción de {δὲ | dè} introduce contraste con la escena anterior. El sintagma ho huios autō {ὁ υἱὸς αὐτῷ | ho huiós au-tô} sitúa al interlocutor mediante nominativo con dativo de interés, realzando la relación filial. El vocativo pater {Πάτερ | Pá-ter} expresa intimidad. La confesión hemarton {ἥμαρτον | hē-mar-ton} en aoristo enfatiza la acción completa de pecar, dirigida por la preposición eis con acusativo ouranon {εἰς τὸν οὐρανόν | eis tòn ou-ra-nòn} hacia la esfera divina, mientras la locución enōpion sou {ἐνώπιόν σου | en-ṓ-pi-on sou} añade la dimensión personal de la ofensa. El adverbio ouketi {οὐκέτι | ou-ké-ti} unido a eimi y al atributo axios {εἰμὶ ἄξιος | ei-mì á-xi-os} configura la admisión de indignidad. El infinitivo pasivo klethēnai {κληθῆναι | klē-thē-nai} con el predicativo huios sou {υἱός σου | huiós sou} concluye el autoexilio del hablante. La versión formal preserva el orden griego y el tono solemne, mientras la dinámica opta por “replicó” y construcciones más conversacionales para intensificar la carga emocional sin alterar la subordinación. |