| 17. Exégesis Lingüística El versículo se abre con eukopoteron {Εὐκοπώτερον | Eu-ko-pṓ-te-ron} ‘más fácil’, adjetivo comparativo neutro en función impersonal que, unido al verbo estin {ἐστιν | é-stin} ‘es’, establece una comparación enfática. La conjunción adversativa de {δέ | dé} enlaza con el contexto anterior, marcando contraste. Los acusativos ton ouranon {τὸν οὐρανὸν | tón ou-ra-nón} ‘el cielo’ y ten gēn {τὴν γῆν | tḗn gḗn} ‘la tierra’ funcionan como objetos directos del infinitivo parelthein {παρελθεῖν | pa-rel-theîn} ‘pasar, traspasar’, creando una imagen cósmica de cambio total. La conjunción comparativa ē {ἢ | ē} introduce el segundo término de la comparación: la construcción genitiva tou nomou {τοῦ νόμου | toû nó-mou} ‘de la ley’ especifica el ámbito al que pertenece mian keraian {μίαν κεραίαν | mí-an ke-raí-an} ‘una tilde’, acusativo como objeto directo del infinitivo pesein {πεσεῖν | pe-seîn} ‘caer’. La estructura compara un evento extremadamente improbable (cielo y tierra pasando) con otro aún más imposible (que siquiera la marca más pequeña de la ley caiga o se pierda). El orden griego sitúa eukopoteron al inicio para subrayar el énfasis en la facilidad relativa y reserva la referencia a la “tilde” para el final, donde el efecto retórico es máximo. En español, se conserva la estructura comparativa con “más fácil que… que…”, ajustando el orden de palabras a la sintaxis natural, pero manteniendo la oposición entre el cambio del cosmos y la permanencia absoluta de la ley. |