| 27. Exégesis Lingüística La frase inicia con una serie de verbos imperfectos griegos – ēsthion {ἤσθιον | ḗs-thi-on} 'comían', epinon {ἔπινον | é-pi-non} 'bebían', egamoun {ἐγάμουν | e-gá-moun} 'se casaban', egamizonto {ἐγαμίζοντο | e-ga-mí-zon-to} 'se daban en casamiento' – que describen acciones continuas y habituales, transmitiendo rutina y despreocupación en la sociedad previa al juicio. La construcción temporal achri hēs hēmeras {ἄχρι ἧς ἡμέρας | á-chri hê̄s hē-mé-ras} 'hasta el día en que' introduce el límite preciso del período descrito, vinculando el tiempo cotidiano con el momento crítico. La cláusula principal continúa con los aoristos eisēlthen {εἰσῆλθεν | ei-sêl-then} 'entró', ēlthen {ἦλθεν | êl-then} 'vino' y apōlesen {ἀπώλεσεν | a-pṓ-le-sen} 'destruyó', que marcan acciones puntuales y completas, mostrando el cambio abrupto de una vida ordinaria a destrucción total. El sintagma eisēlthen Nōe eis tēn kibōton {εἰσῆλθεν Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν | ei-sêl-then Nō-e eis tēn ki-bō-tón} presenta a Noé como sujeto que responde al mandato divino al entrar en el arca. Luego, ho kataklysmos {ὁ κατακλυσμός | ho ka-ta-klysmós} 'el diluvio' funciona como sujeto de ēlthen, personificando la irrupción del juicio. La coordinación con kai refuerza la sucesión inmediata de eventos. En español se conserva la secuencia de acciones y la relación temporal, adaptando el orden sintáctico para fluidez pero manteniendo el contraste entre la continuidad del estilo de vida y la súbita llegada del juicio. |