| 33. Exégesis Lingüística El versículo se compone de dos cláusulas relativas condicionales paralelas. Cada una inicia con hos {ὃς | hos} 'quien', seguido por la partícula condicional ean o an {ἐὰν / ἂν | ean / an} y un verbo en subjuntivo (zetese {ζητήσῃ | zētēsē} 'busque', apolese {ἀπολέσῃ | apolēsē} 'pierda'), lo que expresa una condición de alcance general. En la primera cláusula, el infinitivo medio peripoiesasthai {περιποιήσασθαι | peripoēsasthai} 'preservar para sí' funciona como complemento de propósito de zetese, acentuando la motivación de autopreservación sobre psychēn {ψυχὴν | psychēn} 'vida'. El resultado se expresa con el futuro apolesei {ἀπολέσει | apolesei} 'perderá'. En la segunda cláusula, el mismo objeto referencial se mantiene por medio del pronombre auten {αὐτήν | autēn} 'la', y el futuro zoogonesei {ζῴογονήσει | zōogonēsei} 'dará vida' invierte la expectativa lógica: perder conduce a recibir vida. El δ’ pospositivo introduce la contraposición entre las dos máximas, creando un paralelismo antitético. En español se refleja esta estructura mediante dos proposiciones coordinadas separadas por punto y coma y unidas por "pero", conservando el valor proverbial y la paradoja de perder para ganar. |