| 34. Exégesis Lingüística El versículo inicia con legō {λέγω | légō} 'digo', que introduce una declaración solemne y marca la autoridad directa de Jesús hacia los discípulos. El pronombre dativo hymin {ὑμῖν | hymîn} 'a ustedes' identifica explícitamente a la audiencia como receptora del anuncio. La frase adverbial tautē tē nykti {ταύτῃ τῇ νυκτί | taútē tē nyktí} 'en esta noche' utiliza el dativo para expresar tiempo específico, subrayando una situación concreta y delimitada. La escena se presenta mediante el verbo copulativo futuro esontai {ἔσονται | ésontai} 'serán/estarán', seguido del grupo nominal dyo epi klinēs mia {δύο ἐπὶ κλίνης μιᾷ | dýo epí klínēs miá}, donde la preposición epi con genitivo klinēs indica ubicación sobre un lecho, y el dativo mia enfatiza que se trata de un solo lecho compartido. A continuación aparecen dos cláusulas paralelas con sujetos contrastivos: ho heis {ὁ εἷς | ho heîs} 'el uno' y ho heteros {ὁ ἕτερος | ho héteros} 'el otro'. Cada sujeto gobierna un verbo futuro pasivo: paralēmphthēsetai {παραλημφθήσεται | paralēmphthḗsetai} 'será llevado, tomado' y aphethēsetai {ἀφεθήσεται | aphethḗsetai} 'será dejado', generando un paralelismo antitético que recalca la separación repentina dentro de una misma situación de cercanía. En español se mantiene esta estructura bimembre con dos cláusulas coordinadas, preservando la secuencia de introducción de la situación general (dos en una cama) seguida de la división específica (uno llevado, otro dejado), lo que refuerza el énfasis en la selectividad de la intervención divina. |