| 6. Exégesis Lingüística La oración comienza con eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo', aoristo indicativo que introduce una declaración solemne enmarcada por la partícula de {δὲ | dè}, la cual enlaza con el contexto previo y marca avance narrativo. El sujeto expresado es ho kyrios {ὁ κύριος | ho ký-rios} 'el Señor', destacando la autoridad de quien enseña. Sigue una prótasis condicional introducida por Ei {Εἰ | Ei} 'si', con verbo en presente indicativo echete {ἔχετε | É-khe-te} 'tenéis', que describe una situación asumida como posible: la posesión de pistin {πίστιν | pís-tin} 'fe'. La estructura comparativa hōs kokkon sinapeōs {ὡς κόκκον σινάπεως | hōs kók-kon si-ná-pe-ōs} usa la conjunción hōs para presentar la fe bajo la imagen de un diminuto "grano de mostaza", recurso hiperbólico que enfatiza la desproporción entre el tamaño de la fe y el efecto descrito.
La apódosis se expresa con elegēte an {ἐλέγετε ἂν | e-lé-ge-te an} 'diríais', combinación de imperfecto indicativo con la partícula modal an {ἂν | an}, que en griego koiné indica potencialidad o resultado contingente. El dativo tῇ sykaminō tautē {τῇ συκαμίνῳ ταύτῃ | tē sy-ka-mí-nō taú-tē} 'a esta morera' señala el destinatario del mandato, concretado mediante dos imperativos aoristos pasivos coordinados: ekrizōthēti kai phyteuthēti {Ἐκριζώθητι καὶ φυτεύθητι | E-kri-zō-thē-ti kaí phy-teú-thē-ti} 'sé desarraigada y sé plantada'. La voz pasiva subraya que la acción excede la capacidad humana y remite implícitamente a la acción de Dios. La frase preposicional en tē thalassē {ἐν τῇ θαλάσσῃ | en tē tha-lás-sē} 'en el mar' intensifica el carácter imposible de la escena. Finalmente, kai hypēkousen an hymin {καὶ ὑπήκουσεν ἂν ὑμῖν | kaí hy-pḗ-kou-sen an hy-mîn} 'y os obedecería' cierra la construcción condicional mostrando el resultado sorprendente: la naturaleza misma respondería a la palabra dirigida en fe. En español se reorganiza la sintaxis hacia un orden más lineal sujeto-verbo-objeto, manteniendo la condicionalidad, la comparación y el contraste entre pequeñez de la fe y grandeza del efecto. |