| 8. Exégesis Lingüística El versículo se presenta como una pregunta retórica introducida por all {ἀλλ᾽ | allá} 'sino', que contrasta la expectativa comprensiva hacia el siervo con la realidad social de la época. El verbo principal erei {ἐρεῖ | ereî} 'dirá' en futuro indicativo introduce un discurso directo que describe lo habitual. Dentro del discurso, el imperativo aoristo hetoimason {Ἑτοίμασον | he-toí-ma-son} seguido de ti deipnēsō {τί δειπνήσω | tí deip-nḗ-sō} expresa la orden de preparar la comida principal que el amo tomará. El participio perizōsamenos {περιζωσάμενος | pe-ri-zō-sá-me-nos} en nominativo masculino singular funciona como participio circunstancial de modo y anterioridad, describiendo la acción de ceñirse como preparación para servir. El imperativo presente diakonei {διακόνει | di-a-KÓ-nei} expresa un servicio continuo, reforzado por la cláusula temporal heōs phagō kai piō {ἕως φάγω καὶ πίω | hé-ōs phá-gō kaí pí-ō}, donde los subjuntivos aoristos indican el conjunto de la acción del amo que debe completarse. La secuencia posterior con meta tauta phagesai kai piesai sy {μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ | me-tá taû-ta phá-ge-sai kaí pí-e-sai sý} marca un claro antes y después: solo luego de que el amo ha comido y bebido, el siervo tendrá su turno. El pronombre final sy {σύ | sý} en posición enfática resalta la subordinación del siervo en el orden de prioridades. En la traducción al español, se conserva la estructura de pregunta retórica y la cadena de imperativos y cláusulas temporales para mantener el énfasis en la obligación prioritaria del servicio. |