| 10. Exégesis Lingüística La frase comienza con anthropoi dyo {Ἄνθρωποι δύο | Ánthrōpoi dýo} 'hombres dos', donde el sustantivo precede al numeral, de modo que la identidad humana se presenta antes de la cantidad. El verbo anebesan {ἀνέβησαν | ané-bē-san} expresa un ascenso puntual, frecuente en contextos de subir al lugar de culto en Jerusalén. La preposición eis con el grupo to hieron {εἰς τὸ ἱερὸν | eis tò hierón} construye un complemento de dirección hacia el templo como espacio sagrado. El infinitivo proseuxasthai {προσεύξασθαι | proseúxasthai} funciona como infinitivo de propósito, indicando que el motivo del ascenso es la oración. La estructura ho heis Pharisaios kai ho heteros telones {ὁ εἷς Φαρισαῖος καὶ ὁ ἕτερος τελώνης | ho heîs Pharisaîos kaí ho héteros telṓnēs} presenta un paralelismo equilibrado entre "el uno" y "el otro", con artículos repetidos que marcan dos sujetos contrastados. En español se mantiene el paralelismo mediante "uno era... y el otro...", conservando el contraste social y religioso que será clave en el desarrollo de la parábola. |