| 9. Exégesis Lingüística El versículo se abre con el verbo principal eipen {Εἶπεν | Eî-pen} 'dijo', en aoristo indicativo activo tercera persona singular, que introduce una nueva unidad de discurso enlazada al contexto previo mediante la partícula pospositiva de {δὲ | dè} 'pero / entonces', matizada por kai {καὶ | kaí} 'también'. La construcción preposicional pros tinas {πρός τινας | prós tí-nas} 'a algunos' identifica al grupo objetivo, que se define más mediante la frase en aposición tous pepoithotas eph heautois {τοὺς πεποιθότας ἐφʼ ἑαυτοῖς | toùs pe-poi-thó-tas eph he-au-toîs}; el participio perfecto pepoithotas expresa una confianza ya establecida y duradera en sí mismos. La oración subordinada introducida por hoti {ὅτι | hó-ti} (hoti eisin dikaioi {ὅτι εἰσὶν δίκαιοι | hó-ti ei-sìn dí-kai-oi}) funciona como cláusula completiva que expresa el contenido de esa autoconfianza, y en el contexto señala la razón interna de su actitud. El segundo participio exouthenountas {ἐξουθενοῦντας | ex-ou-the-noûn-tas} 'despreciando' está coordinado con pepoithotas mediante kai {καὶ | kaí}, comparte el mismo referente y añade otra característica de los oyentes, tomando como objeto directo a tous loipous {τοὺς λοιποὺς | toùs loi-poùs} 'a los demás'. Finalmente, el grupo acusativo ten parabolen tauten {τὴν παραβολὴν ταύτην | tḕn pa-ra-bo-lḕn taútēn} 'esta parábola' funciona como objeto directo de eipen y se coloca al final, de modo que primero se perfila el público y solo después se menciona el discurso que escucharán. En español, la reconstrucción formal mantiene la doble caracterización participial del grupo antes de mencionar la parábola, mientras que la dinámica reordena ligeramente para sonar más natural y explicita el matiz de autosuficiencia ligado al participio perfecto. |