| 13. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción adversativa dè ho telōnēs {δὲ ὁ τελώνης | dè ho telōnēs}, que marca al recaudador como sujeto contrastivo. El adverbio makróthen {μακρόθεν | makró-then} indica su posición distante, señalando tanto espacio como distancia espiritual. El participio hestōs {ἑστὼς | hestōs} describe la postura de pie como circunstancia de modo. El imperfecto ēthelen junto al infinitivo epârai con la doble negación ouk… oudé intensifica la renuencia a levantar la mirada. La preposición eis con el acusativo ouranón {εἰς τὸν οὐρανόν | eis tòn ouranón} define el destino de la mirada. El adversativo all’ introduce la acción de arrepentimiento corporal expresada por el imperfecto étupte sobre stēthos {ἔτυπτε τὸ στῆθος | étupte tó stēthos}, un gesto reiterado de dolor. El participio légōn precede el discurso directo, donde el vocativo ho theós {Ὁ θεός | ho theós} invoca a Dios. El imperativo hilásthēti {ἱλάσθητί | hilásthēti} implora propiciación, con moi y tôi hamartōlō {μοι τῷ ἁμαρτωλῷ | moi tôi hamartōlō} expresando humildad y autoidentificación del orante como pecador. En español se ajusta el orden para fluidez, manteniendo la progresión de distancia externa a la confesión interior. |