| 33. Exégesis Lingüística El texto griego usa el participio kai mastigosantes {καὶ μαστιγώσαντες | kaì mastigṓsantes} 'y habiendo azotado', que introduce una acción previa al verbo principal apoktenousin {ἀποκτενοῦσιν | apoktenoûsin} 'matarán'. El participio aoristo expresa acción completada antes de la acción principal y se entiende con valor adverbial temporal. El pronombre auton {αὐτόν | autón} 'a él' funciona como objeto directo del verbo de matar y, por el contexto, se refiere al Hijo del Hombre, es decir, a Jesús. La frase kai tē hēmera tē tritē {καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ | kaì tē hēmérā tē trítē} 'y al día el tercero' emplea el dativo con sentido temporal para indicar el momento de la resurrección, con el adjetivo tritē en posición atributiva reforzada por el artículo repetido. El verbo anastēsetai {ἀναστήσεται | anastḗsetai} 'resucitará' está en futuro medio indicativo, lo que permite entender que el sujeto participa activamente en su levantarse de entre los muertos. La traducción formal sigue de cerca la secuencia de azote, muerte y resurrección conservando los enlaces coordinantes, mientras que la dinámica introduce el conector adversativo "pero" para destacar el contraste entre la muerte y el triunfo de la resurrección. |