| 7. Exégesis Lingüística El versículo se formula como pregunta retórica, introducida por ho de theos {ὁ δὲ θεὸς | ho dè the-ós} 'pero Dios', contrastando con el juez injusto del pasaje previo. La construcción negativa ou mē poiēsē {οὐ μὴ ποιήσῃ | ou mē poiḗsē} une negación objetiva y subjuntivo aoristo para expresar certeza de la acción divina. El objeto directo tēn ekdikēsin {τὴν ἐκδίκησιν | tēn ek-dí-kē-sin} 'la justicia vindicadora' está calificado por el genitivo tōn eklektōn autou {τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ | tōn ek-lek-tôn au-toû} 'de sus elegidos', beneficiarios de la acción. El participio genitivo ligado al artículo tōn boōntōn autō {τῶν βοώντων αὐτῷ | tōn bo-ōn-tōn au-tô} describe a los elegidos como los que claman continuamente a él, intensificado por el merismo temporal hēmeras kai nyktos {ἡμέρας καὶ νυκτός | hē-mé-ras kaí nyk-tós} 'día y noche'. La cláusula final kai makrothymei epʼ autois {καὶ μακροθυμεῖ ἐπʼ αὐτοῖς | kaí ma-kro-thy-meî ep au-toîs} aporta paciencia prolongada o demora; para reflejar ese matiz, la construcción formal usa 'tardará en responderles', mientras la dinámica emplea 'se demorará en ayudarlos'. |