| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con lego hymîn {λέγω ὑμῖν | légō hymîn} 'digo a ustedes', fórmula de autoridad enfática que precede un anuncio solemne, seguida de hoti {ὅτι | hóti} 'que', que introduce la declaración principal. El verbo poiesei {ποιήσει | poiḗsei} 'hará' en futuro activo indicativo expresa una promesa firme de acción, mientras que el complemento directo tēn ekdíkēsin {τὴν ἐκδίκησιν | tēn ekdí-kē-sin} 'la vindicación' señala una intervención judicial completa a favor de autôn {αὐτῶν | autôn} en genitivo. La frase preposicional en táchēi {ἐν τάχει | en tách-ei} 'con prontitud' refuerza la rapidez de esa intervención. El conector plḕn {πλὴν | plḕn} 'sin embargo' introduce un contraste retórico entre la certeza de la justicia divina y la respuesta humana. La expresión ho huiós tou anthrṓpou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho huiós tou anthrṓpou} 'el Hijo del Hombre' funciona como sujeto de la cláusula siguiente y es un título mesiánico con trasfondo en Daniel 7, asociado con la venida futura y el juicio. El participio elthṓn {ἐλθὼν | elthṓn} 'habiendo venido' establece una acción previa al verbo principal heurḗsei {εὑρήσει | heurḗsei} 'encontrará', situando la pregunta tras la venida. La construcción tēn pístin epí tês gēs {τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς | tēn pístin epí tês gēs} emplea el artículo definido para enfatizar “la fe” como realidad reconocible, mientras que epí con genitivo indica un ámbito amplio 'sobre la tierra'. La partícula âra {ἆρα | âra} intensifica el carácter retórico de la pregunta, sugiriendo incertidumbre acerca de la permanencia de la fe en el momento del juicio. |