| 11. Exégesis Lingüística El versículo se abre con el genitivo absoluto akouontōn autōn tauta {Ἀκουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα | Akouóntōn dè autōn taûta} 'mientras ellos escuchaban estas cosas', que enmarca la acción principal en un trasfondo temporal continuo. El participio prostheis {προσθεὶς | prostheís} 'añadiendo' se vincula con el verbo principal eipen {εἶπεν | eipen} 'dijo' para introducir una nueva intervención de Jesús en forma de parábola. La construcción causal dia to engys einai Ierousalēm auton {διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι Ἰερουσαλὴμ αὐτὸν | diá tò engýs eînai Ierousalḗm autón} 'porque él estaba cerca de Jerusalén' usa el artículo to con el infinitivo einai para crear un sustantivo verbal que expresa la causa de la parábola. Coordinado con esta causa aparece kai dokein autous hoti {καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι | kaí dokeîn autoús hóti} 'y porque ellos pensaban que', donde el infinitivo dokein, con sujeto en acusativo autous, rige la oración completiva introducida por hoti. En dicha subordinada, la combinación mellei {μέλλει | méllei} 'está a punto' con el infinitivo anaphainesthai {ἀναφαίνεσθαι | anaphaínesthai} 'aparecer' describe la expectativa de una manifestación inminente: hē basileia tou theou {ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ | hē basileía tou theou} 'el reino de Dios'. El adverbio parachrēma {παραχρῆμα | parachrêma} 'de inmediato' refuerza esta inmediatez. En español, los infinitivos sustantivados se vierten como oraciones causales explícitas y la oración completiva se estructura con tiempos finitos, manteniendo el matiz de urgencia y expectativa que transmite el griego. |