| 44. Exégesis Lingüística El versículo se articula como una sola oración compleja dominada por dos verbos futuros coordinados, edafiousin {ἐδαφιοῦσίν | edaphiou-sín} 'aplastarán' y aphisousin {ἀφήσουσιν | aphḗsousin} 'dejarán', que anuncian una destrucción venidera. El objeto directo se {σε | se} 'a ti' y la frase apositiva ta tekna sou en soi {τὰ τέκνα σου ἐν σοί | tá ték-na sou en soí} 'tus hijos dentro de ti' muestran que tanto la ciudad como sus habitantes comparten el mismo destino. La repetición de en soi {ἐν σοί | en soí} 'en ti' antes y después de la frase oúk aphisousin líthon epi líthon {οὐκ ἀφήσουσιν λίθον ἐπὶ λίθον | ouk aphḗsousin lí-thon epí lí-thon} crea un efecto envolvente que enfatiza la devastación total dentro del mismo ámbito. La expresión líthon epí líthon es un modismo que denota aniquilación completa de la estructura física. La secuencia causal anth hon ouk egnōs {ἀνθʼ ὧν οὐκ ἔγνως | anth' hōn ouk égnōs} introduce la razón del juicio; la preposición anth (de anti) con el relativo en genitivo hōn forma una construcción idiomática con valor causal, "por cuanto". El aoristo egnōs {ἔγνως | égnōs} 'conociste' indica una ocasión decisiva en la que se esperaba reconocimiento, y su negación subraya la culpa. El sintagma ton kairon tēs episkopēs sou {τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου | tón kairón tês episkopês sou} combina kairon, "momento señalado", con el genitivo episkopēs, "visitación supervisora", para describir una oportunidad específica de intervención divina. En español se mantiene el orden general, pero se introduce "porque" para hacer explícita la relación causal expresada por anth hon. |