| 21. Exégesis Lingüística La cláusula causal introducida por hoti {ὅτι | hó-ti} 'porque' identifica ho huios tou anthropou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho huiós toû anthrṓpou} como sujeto nominativo con hupagei {ὑπάγει | hupá-gei} 'prosigue' mostrando movimiento hacia la pasión. La conjunción comparativa kathos gegraptai peri autou {καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ | kathṓs gé-grap-tai perí autoû} inserta un paralelo escritural, con gegraptai en perfecto pasivo subrayando el texto como decreto vigente. A continuación, la interjección ouai de tō anthropō ekeino {οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ | ouaí dè tôi anthrṓpōi ekeínōi} genera un lamento dirigido al hombre responsable en dativo. La cláusula relativa di hou ho huios tou anthropou paradidotai {διʼ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται | diʼ hoû ho huiós toû anthrṓpou para-dí-do-tai} especifica el medio de entrega, con paradidotai en presente pasivo indicando la continuidad del proceso de traición dentro del plan divino. Finalmente, la oración condicional kalon autō ei ouk egennēthē ho anthropos ekeinos {καλὸν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος | kalón autôi ei ouk e-gen-nḗ-thē ho án-thrō-pos ekeînos} emplea un adjetivo neutro en posición predicativa seguido de un aoristo pasivo que formula un juicio contrafáctico, enfatizando la gravedad del destino del traidor. |