| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kai {καὶ | kaí} ‘y’, nexo coordinante que introduce el interrogatorio. El verbo eperotesen {ἐπηρώτησεν | epē-rṓ-tē-sen} ‘preguntó’ en aoristo enfatiza la acción puntual de Pilato. La interrogativa σὺ ei ho basileus tōn Ioudaion coloca sy {σὺ | sù́} ‘tú’ en posición enfática antes de ei {εἶ | eî} ‘eres’ y de basileus {βασιλεὺς | basileús} ‘rey’, con el genitivo Ioudaion {Ἰουδαίων | Ioudaíōn} especificando la etnia. La conjunción adversativa de {δὲ | dè} introduce el contraste con la respuesta; ho apokritheis {ὁ ἀποκριθεὶς | ho apokritheís} ‘respondiendo’ retoma al sujeto y eipen {εἶπεν | eîpen} ‘respondió’ formaliza la contestación. La repetición de sy legeis {σὺ λέγεις | sù légeis} ‘tú dices’ retoma literalmente la acusación inicial para confirmar sin matices. En la versión formal se conserva la estructura de pregunta-respuesta y la construcción participio + verbo en ‘A lo que él respondió’ para reflejar el enlace adversativo; en la dinámica se mantiene la interrogación directa y se emplea el presente perfecto ‘Tú lo has dicho’ para un estilo conversacional e inmediato. |