| 9. Exégesis Lingüística La frase inicial ho de Pilatos {ὁ δὲ Πιλᾶτος | ho dè Pilâtos} usa la partícula adversativa para cambiar el foco a Pilato como sujeto. El verbo apekrithē autois {ἀπεκρίθη αὐτοῖς | apekríthē autoîs} presenta la respuesta a la multitud, con autois en dativo funcionando como objeto indirecto. El participio legōn {λέγων | légōn} introduce el discurso directo y se coordina con apekrithē, formando la construcción típica de cita (“verbo + participio”). La interrogación se articula con Thelete apoluso hymin {Θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν | Thélete apolúsō hūmîn}, donde Thelete en presente expresa la voluntad de los oyentes y apoluso en subjuntivo denota acción posible. El sintagma tón basilea tōn Ioudaion {τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων | tòn basiléa tôn Ioudaíōn} combina acusativo (objeto directo) y genitivo (posesión) para designar irónicamente a Jesús como “rey de los judíos”. En español se conserva la estructura de pregunta directa y la partícula adversativa para mantener la tensión narrativa. |