| 6. Exégesis Lingüística La construcción inicial ho de legei {ὁ δὲ λέγει | ho dè lé-gei} presenta al sujeto implícito mediante el artículo con verbo y la conjunción pospositiva δὲ marca el contraste con la escena anterior. El dativo autais {αὐταῖς | au-taîs} indica las receptoras de la orden negativa expresada por mē ekthambeisthe {μὴ ἐκθαμβεῖσθε | mē ek-tham-beî-sthe} en imperativo medio/pasivo. Seguidamente, zeteite {ζητεῖτε | zē-teî-te} retoma la búsqueda de iesoun {Ἰησοῦν | Iē-soûn}, calificado por nazarenon {Ναζαρηνὸν | na-za-rē-nón} y estauromenon {ἐσταυρωμένον | e-stau-rō-me-non}, que señalan origen y condición tras la crucifixión. El aoristo pasivo egerthē {ἠγέρθη | ē-ger-thē} introduce la resurrección como evento puntual, contrastado con ouk estin hōde {οὐκ ἔστιν ὧδε | ouk es-tin hō-de}. Finalmente, el imperativo ide {ἴδε | í-de} dirige la atención al testimonio del lugar ho topos hopou ethekan auton {ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν | ho tó-pos hó-pou é-thē-kan au-tón}, donde el relativo hopou vincula la acción de depositar con el espacio específico. |