| 7. Exégesis Lingüística La oración comienza con la conjunción adversativa alla {ἀλλὰ | allà} que contrasta la instrucción con la situación anterior. Los imperativos hypagete {ὑπάγετε | hypágete} e eipate {εἴπατε | eípate} definen acción de partida y de comunicación. El dativo compuesto tois mathētaîs autoû {τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ | toîs mathētaîs autoû} especifica a los destinatarios y su relación con Jesús mediante genitivo. La conjunción kai destaca la mención de Pedro en dativo, subrayando su relevancia particular. La subordinada iniciada por hóti {ὅτι | hóti} presenta el contenido: Proágei hūmâs {Προάγει ὑμᾶς | Proágei hūmâs} emplea presente indicativo para indicar que la acción de preceder ya está en curso. La frase direccional eis tḗn Galilaían {εἰς τὴν Γαλιλαίαν | eis tḗn Galilaían} y el adverbio eḗkei {ἐκεῖ | eḗkei} sitúan el punto de encuentro. La cláusula autôn ópsesthe {αὐτὸν ὄψεσθε | autôn ópsesthe} combina acusativo y futuro medio para describir la experiencia próxima de ver al Resucitado. El cierre kathṓs eîpen hūmîn {καθὼς εἶπεν ὑμῖν | kathṓs eîpen hūmîn} vincula esta visión con la palabra previa de Jesús, reforzando la confiabilidad de la instrucción. |