| 9. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el adverbio maten {μάτην | má-tēn} 'en vano', en posición inicial para enfatizar la inutilidad de la acción. La partícula de {δὲ | dè} introduce un contraste con el contexto previo. El verbo sebontai me {σέβονταί με | sé-bon-tai me} ‘honran a mí’ utiliza la voz media deponente en tercera persona plural, con el pronombre en acusativo como objeto directo, señalando al interlocutor divino como receptor del culto. El participio didaskontes {διδάσκοντες | di-DÁS-kon-tes} ‘enseñando’ denota el modo de manifestar ese culto, tomando como objeto directo el sustantivo didaskalias {διδασκαλίας | di-das-ka-LI-as} ‘enseñanzas, doctrinas’. La aposición entalmata anthropon {ἐντάλματα ἀνθρώπων | en-TAL-ma-ta an-THRŌ-pon} destaca que esas doctrinas proceden de preceptos humanos, indicados por el genitivo de origen anthropon. En la traducción se ha respetado el énfasis inicial ‘en vano’ y se ha ajustado ligeramente la posición del bloque participial para lograr fluidez en español sin perder la relación explicativa entre ‘enseñando doctrinas’ y ‘mandamientos de hombres’. |