| 28. Exégesis Lingüística La introducción amen {ἀμὴν | amēn} 'verdaderamente' imprime autoridad; a continuación lego hūmin {λέγω ὑμῖν | légō hūmîn} 'os afirmo' establece el discurso directo. La cláusula relativa tines tōn hōde hestōtōn hoitines eisin {τινες τῶν ὧδε ἑστώτων οἵτινες εἰσίν | tínes tôn hōde hestṓtōn hoítines eisín} identifica a un grupo indefinido mediante genitivo de descripción. La doble negación ou mē geusōntai {οὐ μὴ γεύσωνται | ou mē geúsōntai} con subjuntivo medio subraya la certeza de que no habrá experiencia de muerte (thanatou {θανάτου | thanátou} en genitivo de experiencia). La conjunción temporal heōs án idōsin {ἕως ἂν ἴδωσιν | héōs án ídōsin} marca el límite hasta la visión del objeto directo ton huion tou anthrōpou erchomenon {τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον | tòn huión toû anthrṓpou erchómenon}, un título mesiánico con participio de venida. La frase en tē basileia autou {ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ | en tê basileía autoû} delimita la esfera de manifestación real. |