| 1. Exégesis Lingüística El episodio comienza con la conjunción kai {Καὶ | kaí} que enlaza con el pasaje anterior. La expresión temporal met᾽ hēmeras hex {μετ᾽ ἡμέρας ἓξ | met' hē-mé-ras héx} “después de seis días” sitúa cronológicamente este encuentro. El verbo principal paralambanei {παραλαμβάνει | paralambánei} “toma consigo” presenta a Jesús como sujeto explícito con ho Iēsous {ὁ Ἰησοῦς | ho Iē-soûs}, seguido de tres objetos en acusativo: ton Petron {τὸν Πέτρον | tón Pé-tron}, kai Iakōbon {καὶ Ἰάκωβον | kaí Iá-kō-bon}, kai Iōannēn {καὶ Ἰωάννην | kaí Iō-án-nēn}. La aposición adelphon autou {ἀδελφὸν αὐτοῦ | a-del-phón au-toû} “hermano de él” aclara el parentesco de Juan a través del genitivo autou. El segundo verbo anapherei {ἀναφέρει | ana-phé-rei} “lleva arriba” mantiene el mismo sujeto y retoma a los discípulos con autous {αὐτοὺς | au-toús}. La frase direccional eis oros hypsēlon {εἰς ὄρος ὑψηλὸν | eis ó-ros hyp-sē-lón} marca el movimiento hacia un monte alto, reforzado por el adjetivo. Finalmente, kat᾽ idian {κατ᾽ ἰδίαν | kat' i-dí-an} “en privado” enfatiza la exclusión de otros para un encuentro íntimo. En la traducción formal, el orden de los verbos y la aposición se conservan para reflejar la estructura narrativa; en la dinámica, se enfatiza la cercanía personal y el propósito de soledad al introducir el complemento final “para quedarse a solas con ellos”. |