| 2. Exégesis Lingüística El texto inicia con la conjunción kai {καὶ | kaí}, conectando narrativamente con el pasaje anterior, seguida del verbo aoristo pasivo metemorphothe {μετεμορφώθη | metemorphṓthē} que denota un cambio repentino en la apariencia. La preposición emprosthen {ἔμπροσθεν | émprosthen} con genitivo autôn {αὐτῶν | autôn} sitúa la transfiguración delante de testigos. Luego, el aoristo activo elampsen {ἔλαμψεν | élampsen} apunta a un efecto inmediato sobre to prosôpon autoû {τὸ πρόσωπον αὐτοῦ | tó prósōpon autoû}, designado como objeto directo en acusativo. La comparación con ho hḗlios {ὁ ἥλιος | ho hḗlios} utiliza artículo y sustantivo en nominativo, típico de construcciones comparativas de grado. La transición dè {δὲ | dè} introduce paralelo con ta himátia autoû egéneto leuká {τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ | tá himátia autoû egéneto leuká}, donde el verbo medio refleja el cambio de estado de las vestiduras. Finalmente, hôs tó phōs {ὡς τὸ φῶς | hōs tó phōs} retoma la comparación con la luz, cerrando la paralelismo binario rostro/ropa y sol/luz que acentúa la revelación de la gloria de Jesús en la Transfiguración. |