| 5. Exégesis Lingüística La construcción participial genitiva eti autou lalountos {ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος | é-ti au-toû la-loûn-tos} expresa simultaneidad temporal, traducida como “Mientras Pedro hablaba”. El doble idou {ἰδοὺ | i-doú} opera como marcador discursivo enfático anunciando la teofanía. Nephele phōteinē {νεφέλη φωτεινὴ | ne-phé-lē phō-tei-nḗ} presenta la nube luminosa como sujeto con epíteto, evocando la presencia divina. El verbo epeskiasen {ἐπεσκίασεν | e-pe-skí-a-sen} en aoristo indica acción completada y solemne. La cláusula phōnē ek tēs nephelēs legousa {φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα | phō-nḗ ek tês ne-phé-lēs lé-gou-sa} enlaza el origen y contenido del anuncio divino. La serie houtos estin ho huios mou ho agapētos {Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός | hoú-tos é-stin ho huiós mou ho a-ga-pē-tós} enfatiza la identidad y afecto al Hijo mediante la reiteración del artículo y epíteto. La expresión en hō eudokēsa {ἐν ᾧ εὐδόκησα | en hō̂ eu-dó-kē-sa} delimita el ámbito de complacencia divina. Finalmente, el imperativo akouete autou {ἀκούετε αὐτοῦ | a-koú-e-te au-toû} cierra con la orden de escuchar atentamente al Hijo. Ambas reconstrucciones adaptan la sintaxis griega a SVO en español, manteniendo simultaneidad, teofanía y exhortación. |