| 17. Exégesis Lingüística El versículo presenta dos oraciones condicionales introducidas por ean {ἐὰν | e-án} 'si', en las que la partícula pospositiva de {δὲ | dè} 'pero/entonces' marca el avance progresivo del procedimiento. El verbo parakouse {παρακούσῃ | pa-ra-koú-sē} en aoristo subjuntivo activo aparece dos veces, expresando la posibilidad de una negativa puntual a escuchar: primero respecto a los testigos indicados por auton {αὐτῶν | au-tôn} 'de ellos' y luego respecto a la ekklesia {ἐκκλησίᾳ | ek-klē-sí-āi} 'asamblea convocada'. La segunda prótasis conduce a la apódosis con el imperativo esto {ἔστω | És-tō} 'sea', que establece un estado continuo resultante dirigido al oyente, representado por soi {σοι | soi} 'para ti'. La frase comparativa hosper ho ethnikos kai ho telones {ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης | Hṓs-per ho eth-ni-kós kai te-lṓ-nēs} 'como el pagano y el recaudador de impuestos' funciona como predicado nominal que define el estatus comunitario del infractor. En la traducción al español, se mantienen las dos cláusulas condicionales con "si" y se refleja el carácter escalonado del proceso mediante adverbios como "sin embargo", "tampoco" y "ni siquiera", mientras que el imperativo esto se traduce como "sea" en la versión más formal y como "trátalo" en la dinámica para expresar su efecto normativo sobre la actitud del oyente. |