| 9. Exégesis Lingüística El versículo abre con la secuencia kai ei {καί εἰ | kaí ei} que enlaza con el contexto previo y formula una cláusula condicional de tipo general: ei introduce la prótasis donde el sujeto es ho ophthalmos sou {ὁ ὀφθαλμός σου | ho ophthalmós sou} y el verbo principal es skandalizei {σκανδαλίζει | skandalízei} 'hace tropezar, hace pecar', en presente indicativo para expresar una acción habitual. La apódosis contiene dos imperativos aoristos consecutivos, exele {ἔξελε | éxele} 'sácalo' y bale {βάλε | bále} 'échalo', que, al ser aoristos, enfatizan una acción decisiva y puntual, subrayando la radicalidad requerida. La segunda parte del versículo introduce una construcción evaluativa con kalon soi estin {καλόν σοι ἐστίν | kalón soi estín}, donde kalon funciona como sujeto gramatical neutro y el infinitivo eiselthein {εἰσελθεῖν | eiseltheîn} 'entrar' expresa el contenido de lo que es bueno. El adjetivo monophthalmon {μονόφθαλμον | monóphthalmon} en acusativo masculino singular actúa como acusativo de relación, describiendo la condición de la persona que entra. La conjunción disyuntiva ē {ἢ | ē} introduce la alternativa opuesta: duo ophthalmous echonta {δύο ὀφθαλμούς ἔχοντα | dýo ophthalmous échonta} 'teniendo dos ojos', con el participio presente échonta que marca una circunstancia simultánea, frente al infinitivo pasivo blethēnai {βληθῆναι | blēthênai} 'ser arrojado', que expresa el resultado potencial. La frase preposicional eis tēn géennan tou pyrós {εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός | eis tēn géennan tou pyrós} combina la preposición eis (dirección, destino) con el sustantivo geennan y el genitivo explicativo tou pyrós para intensificar la imagen de castigo final. En español se mantiene la antítesis mediante dos verbos en infinitivo ("entrar" frente a "ser arrojado"/"ser lanzado") y se conservan el orden y la fuerza condicional y exhortativa del original. |