| 19. Exégesis Lingüística El versículo presenta una secuencia profética de acciones futuras. El verbo principal paradōsousin {παραδώσουσιν | paradṓsousin} ‘entregarán’ introduce un acto de traición con auton {αὐτόν | autón} como objeto directo y tois ethnesin {τοῖς ἔθνεσιν | toîs éthnesin} en dativo de destinatario señalando a los gentiles. La construcción eis tō̂ empaixai {εἰς τὸ ἐμπαῖξαι | eis tó empaîxai} emplea el infinitivo aoristo articular con preposición para expresar propósito: “para burlarse”. Los infinitivos coordinados mastigōsai {μαστιγῶσαι | mastigṓsai} y staurōsai {σταυρῶσαι | staurṓsai}, unidos por kai {καὶ | kaí}, describen la progresión de violencia hasta la crucifixión. La frase tē tritē hēmera {τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ | tē̂ trítē hēmérā} es un dativo de tiempo que fija “al tercer día” como momento de la intervención divina. El futuro pasivo egertēsetai {ἐγερθήσεται | egertḗsetai} sugiere una resurrección realizada por Dios sin nombre explícito del agente. En español se traduce la serie de infinitivos como una cadena de verbos coordinados para conservar la urgencia narrativa y enfatizar la progresión desde la burla hasta la resurrección. |