| 21. Exégesis Lingüística El texto griego inicia con la conjunción pospositiva de {δὲ | dè} 'pero/entonces', que enlaza este episodio con lo que acaba de ocurrir. El sujeto implícito es Jesús, indicado por el artículo ho {ὁ | ho} 'el', que funciona de modo casi pronominal, seguido del verbo eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo' en aoristo, típico de la narración. La pregunta directa aparece en la secuencia ti theleis {τί θέλεις | tí thé-leis} 'qué quieres', donde el pronombre interrogativo ti es objeto directo de theleis. A continuación, el narrador usa el presente histórico en la fórmula de diálogo legei autō {λέγει αὐτῷ | lé-gei au-tō} 'le dice', que aporta vivacidad al intercambio. La petición se formula con el imperativo eipe {Εἰπὲ | ei-pe} 'di' seguido de la conjunción final hina {ἵνα | hí-na} 'para que', que introduce la cláusula de finalidad con el subjuntivo kathisōsin {καθίσωσιν | ka-thí-sō-sin} 'se sienten'. El grupo nominal houtoi hoi duo huioi mou {οὗτοι οἱ δύο υἱοί μου | hou-toi hoi dý-o hu-i-oi mou} define con precisión al sujeto de esa cláusula: “estos dos hijos míos”. La repetición del numeral heis {εἷς | heis} 'uno' con las preposiciones ek/ex {ἐκ/ἐξ | ek/eks} y los genitivos dexiōn {δεξιῶν | de-xi-ōn} 'de la derecha' y euōnymōn {εὐωνύμων | eu-ō-ny-mōn} 'de la izquierda' estructura una distribución simétrica de los lugares solicitados. Finalmente, la expresión en tē basileia sou {ἐν τῇ βασιλείᾳ σου | en tē ba-si-lei-a sou} 'en tu reino' utiliza el dativo con en {ἐν | en} para marcar la esfera de gobierno. En español, se reflejan las preguntas y respuestas con signos de interrogación y comillas, y se conserva la idea de que derecha e izquierda representan puestos de honor junto al rey. |